- Részletek
- Kategória: Magazin
- Publikálva: 2018. március 27.
A kereszténység legnagyobb ünnepére Varga Máté, a Hagyományok Háza munkatársa néhány, kevésbé ismert tradíciót elevenít fel.
Húsvét nemcsak a kereszténység legnagyobb ünnepe, de egyben a tavasz kezdete is a népi világban. Az évezredek során ősi pogány, keresztény és helyi szokások találkoztak a hagyományokban.
A húsvéti ünnepkör kitüntetett napja az ünnepet megelőző heti virágvasárnap. A nyelvterület északi részén, de Nógrádban és Hont vármegyében is régi hagyományai vannak a kiszehajtásnak. A szó eredetileg a böjti ételre, a búzakorpából erjesztett savanyúlevesre, ciberelevesre utal. A szalmabábút, amelyet sok helyen banyának is csúfolnak, a lányos házaknál öltöztetik fel menyecskének, mindenki ad hozzá valami göncöt. A lányok e maskarát „Haj ki kisze, haj ki” énekkel viszik végig a falun, s a település határában – miután levetkőztették - belökik a patakba, vízbe. Ezzel a téltől, betegségektől szabadul meg a kicehajtó közösség. Víz hiányában a bábura tűzhalál vár. Egyes falvakban ezután a lányok a villőnek nevezett, gyakran tojásokkal, pántlikákkal díszített fűzfaágakkal járták végig a falut. Ezt a villőzésnek nevezett zöldágazó szokást a tavasz, a meleg eljövetelének jelképeként is értelmezhetjük. A szokást Kodály Zoltán is feldolgozta.
Nagypéntek hajnalának a rituális cselekedete a mosakodás. Végzői korán kelnek, elmennek a kúthoz, patakhoz tisztálkodni: ezáltal egész évben kerüli őket a betegség, a rontás. Erdélyben aranyosvíznek is nevezik a tisztálkodó vizet, máshol szótalanvíznek hívják, utalva a csendben végzett aktusra. Itt kapcsolódik össze a hit és a hagyomány, a szokás akkor váltja be a reményeket, ha pontosan, a generációról generációra öröklődöttek szerint végzik el.
A húsvéthétfői, vízbevető hétfői locsolkodás közismert, de talán kevesebben tudnak a dunántúli „korbácsolásról”, „vesszőzésről”, melynek eszköze a több ágból font fűzfavessző, mogyorófavessző. A szlovák eredetű – számos helyen suprikálásnak, sibálásnak is nevezett - szokás szintén egészségvarázslást jelent, a betegséget verjük ki a másikból. Mai fejjel kissé furcsán hangzik, ha a verésért, vagy vízbevetésért is hímes tojás járt. A magyarázat természetesen a hitvilágban, a közösségi jószándékban rejlik, hisz a „verőlegény” mindenképpen a „szenvedő” javát akarja.
Rovatok
Legfrissebbek
- 1222. április 24. II. András kiadja az Aranybullát Fehérváron
- Székely Nemzeti Múzeum: Weöres 100. A megmozdult szótár
- Felhívás: Székelység Vetélkedő – Kádár Gyula Emlékverseny 2018
- Az Erdélyi-Alpok
- A párhuzamos állam. Dragneáé
- Nemzeti sajtófigyelő 2018. 04. 24.
- Kézdivásárhelyi Vigadó: orgona koncert
- Kilencedik alkalommal szerveztek Tavaszi Zöld Napokat
- Mi lesz veled erdélyi magyar oktatás: volt Mikó-ügy, a katolikus gimnázium-ügye, mist a MOGYE-ügy és mi következik?
- Az erdélyi román ortodox egyház nem igazán támogatta az egyesülést a Regáttal, míg a görög-katolikus szinte teljes egészében uniópárti volt
- 1850. április 21. Báró Wesselényi Miklós halála
- Átütő siker a nyitónapon
- Valaki szólhatna nekik, hogy a szex sokkal jobb
- Együtt a kalotaszegi gyermekekért
- Olasz tematikus hét a Kossuth rádió műsorán!